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No es que estemos tallando demasiados árboles, es que la tribu Un Unpaort más grande del planeta está a punto de dejar de ser – El diario andino

No es que estemos tallando demasiados árboles, es que la tribu Un Unpaort más grande del planeta está a punto de dejar de ser

 – El diario andino

Todavía hay tribus sin contacto en el planeta que defienden su territorio con uñas y dientes. Posiblemente, el caso más extremo es el de la trinchera que han establecido en North Sentinel, pero no son los únicos. En general, las pocas tribus de este tipo que permanecen han logrado escapar del «exterior» que se muestra fiel a su forma de vida. El problema, como señalamos recientemente, es que están recibiendo una serie de visitas muy peligrosas.

Y en otros casos, están quitando directamente su «escondite».

La última resistencia. Lo dijeron en dos informes extensos El guardián y O Globo. Hace veinte y cinco años, el antropólogo Beatriz Huertas Siguió los rastros de una ciudad invisible en el corazón de la Amazonía peruana. El Mashco PiroEl grupo indígena más grande que no se contactó en el planeta, apareció en las orillas de los ríos, tomó plátanos y se desvaneció en la jungla. Desde entonces, su historia ha sido la de una resistencia silenciosa a las amenazas cada vez el más letal: La tala legal e ilegal, el tráfico de drogas, las enfermedades traídas por los extraños y el cambio climático que altera los ciclos vitales de la jungla.

Aunque Perú protegido una porción De su territorio, las concesiones de madera otorgadas justo al lado y dentro de sus áreas de tráfico han causado una coexistencia forzada y violenta. La expansión de Área protegidaaprobado Casi una década Para evitar estos enfrentamientos, nunca se implementó. El resultado es una jungla donde vive el Mashco Piro En alerta constante Y donde incluso los guardias indígenas como Romel Ponciano confirman que solo se ven hombres y adolescentes: el resto está oculto, temiendo nuevas reuniones fatales.

Un borde difuso. A pesar de los tratados internacionales ya una ley nacional de protección de las aldeas de forma aislada, las medidas reales para salvaguardar el Mashco Piro se han fragmentado, lento e insuficiente. Mientras que el Ministerio de Cultura reduce los presupuestos y los puestos de vigilancia operan con solo dos personas, concesiones de madera con certificación internacional como FSC (Supuestamente sinónimo de sostenibilidad) Superponga territorios vitales para aislados.

Compañías como Tahuamanu canales madera Han estado involucrados en confrontaciones mortales y otros como madera Gestionan concesiones dentro del área cuya protección permanece estancada Desde 2016. En paralelo, funcionarios del Ministerio de Agricultura y autoridades locales como el alcalde de Tahuamanu Promueven estudios «Verificadores» que buscan cuestionar la necesidad del territorio de aislado, priorizando el valor comercial de la madera sobre el derecho a existir sin contacto.

¿Qué dicen las autoridades? Él Discurso oficial oscila entre negar la existencia misma de los pueblos aislados (como el ex presidente Alan García) y justifique su desplazamiento en nombre de la «orden» contra el tráfico de drogas. Todo esto bajo un desarrollo del desarrollo que hace obstáculos indígenas y no a los titulares de derechos fundamentales.

Batallas de papel. Las organizaciones indígenas han logrado victorias legales, como el Cancelación de 72 concesiones En Loreto, pero temen que estos triunfos se evaporen si la idea de «áreas compartidas» entre las aldeas aisladas está institucionalizada. De hecho, la propuesta de excluir a las comunidades no contactadas de los procesos de consulta requeridos por el Certificación FSC Se ha indicado como una omisión grave.

Impunidad. Activistas como Carla Cárdenas tienen Mociones presentadas Prohibir cualquier certificación en territorios con indicaciones de los pueblos de forma aislada, pero el voto está en manos de las propias empresas del sector. Mientras, El guardián recordado que cada retraso en convocar al comité que debe decidir sobre la expansión del Reserva de la Madre de Dios prolonga la impunidad de las operaciones en el territorio de Mashco Piro y paraliza otras reservas estratégicas Como yavarí-miRimen el norte del país.

Además: todo esto sucede en una región ya cruzada por el Ruta interoceánicaque trajo oro ilegal, rutas secundarias de registro y un Fragmentación profunda del ecosistema de Amazon. Incluso las áreas con empresas «más responsables» se han convertido en puntos de conflicto.

Dos países y una amenaza. En el lado brasileño, la situación No es mejor. Aunque el gobierno de Lula ha tomado algunas medidas, como la propuesta del territorio indígena del río Chandless, las organizaciones indígenas denuncian que los compromisos son Más retórico que real. El camino proyectado entre Santa Rosa do Purus y Manoel Urbano preocupa a los defensores del acre, ya que podría convertirse en un nuevo puerta de entrada para madera y traficantes.

Cooperación binacional con Perú, esencial para proteger a un pueblo cuya movilidad no conoce las fronteras políticas, expirado en 2016… y nunca fue renovado. En ausencia de acuerdos Las organizaciones indígenas del gobierno han propuesto dos grandes corredores territoriales que agregarían 25 millones de hectáreas Protegidos del suelo, los voluntarios de Manchineru monitorean los movimientos de sus «parientes desconfiantes» para evitar encuentros fatales y preservar su autonomía. Pero el reciente dinamismo del Mashco Piro (su apariencia fuera de temporada, su río abajo) sugiere que la presión externa los está obligando a alterar sus patrones tradicional

Advertencia de la jungla. Por lo tanto, en el núcleo de esta tragedia silenciosa, el informe destacó una verdad de que el Mashco Piro se repite cuando se les grita desde la otra orilla: Ellos no quieren contacto. No es ignorancia ni un capricho: Es memoria. El de generaciones que han visto enfermedades, armas, motosierras y carreteras como Muerte presagios.

Para el Mashco Piro, los árboles Son monumentos. Preguntándoles si quieren acercarse, La respuesta Es lo mismo: «No, porque eres malo». No distinguen entre lo bueno y lo malo, sino entre una cosmovisión que respeta la jungla y otra que lo destruye. Si no actúa pronto, y si su testamento no es respetado y su territorio está protegido de manera efectiva, esa advertencia podría convertirse en un epitafio.

Sin árboles y su madera no tiene ningún lugar para esconderse.

Imagen | Supervivencia internacional

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Redactor Andino